|
Nettprat med Sara Azmeh Rasmussen
 |
| Sara Azmeh Rasmussen er skribent og debattant. |
Sara Azmeh Rasmussen er stolt over hijab-brenningen. Etter Kvinnedagens offisielle program på Youngstorget, holdt hun appell og tente på en hijab. Hun svarte i nettprat mandag 9. mars. Les svarene under!
Les lørdagens kronikk.
Se TV-innslaget fra hijab-brenningen.
|
Du er ikke muslim, på noen som helst måte. Snart kan du skrive en bok og tjene masse penger som sikkert er formålet med all oppstyret som du vil skape. Du fortalte om at du drømmer og drømmer. Jeg vil da anbefale deg å våkne opp og ta innover deg virkeligheten, ingen faller for tullpratet ditt unntatt dine likesinnede.
Abdullah, oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Jeg lover deg at jeg skal drømme videre. Drømmer er samfunnsnyttige og bra for helsen, ikke minst. Mange muslimer har reagert kraftig på min aksjon. I denne nettpraten har det kommet innlegg med grove skjellsord og drapstrusler. Jeg ba redaskjonen om lov til å svare, men retningslinjene tillater ikke det. Derfor må jeg skrive et generelt svar til de jeg faktisk ønsker å kommunisere med. Det er tross alt ikke de som nikker godkjennende som er min målgruppe, men dere som ikke tåler kritikk og provokasjon, og som misforstår velmente innspill. Jeg hater ikke muslimer, tvert imot, og håper ikke aksjonen skaper hat, men det motsatte. La oss la tro være en privat sak og forholde oss til aksepterte normer for atferd. La oss gjøre islam human og fredelig, for da klarer ikke fremmedhatere å gjennomføre sin agenda, og da får alle det mye bedre, muslimer og ikke-muslimer. Som jeg sa i går, og sier i dag, stoler jeg på drømmer, på deres makt. De har brakt små vesener som oss mennesker på månen, i verdensrommet, de har skapt vakker kunst, endret historien. Drømmer har en enorm styrke! Kjærlighet er sterk og vakker! Takk til alle som har sendt spørsmål og bidrag til denne givende nettpraten! Bekalger at tiden gjorde det umulig å svare på alle spørsmål.
Du er så vakker med hijab, har du ikke tenkt å komme tilbake til din bestemors hjem? hvor det er ikke mye skillsmisser og samfunnsoppløshet?
Carlos, Brasil
Sara Azmeh Rasmussen: Nostalgi lever vi alle med. Jeg savner barndomshjemmet, mormor, det vante, det trygge, matduftene, de vakre glade kvinnene som sto på kjøkkenet rett før fasten skulle brytes i ramadan og laget nydelig mat. Alt dette savner jeg, men det å forlate noe er en forutsetning for å tilegne seg noe nytt. Ellers står man stille. Bevegelse og endring er smertefullt, men det fører med seg mye positivt, større valgmuligheter, en følelser av egenverdi, en deilig og ekte frihet hvor man er herre over egen skjebne. Det er en myte at det moderne samfunn har gått i oppløsning. Det finnes sterk moral i det norske samfunnet som er basert på respekt for individers menneskeverd og frihet. Selvfølgelig finnes det skyggesider, men er de verre enn de negative sidene ethvert totalitært samfunn har? Mitt svar er et klart nei. Jeg bryr meg overhodet ikke om jeg er vakker, forresten. Så det argumentet var ikke bra ;-)
Leste nå nettopp at du synes det er ok at folk kaster snøballer på deg. Du er ekstremt modig ettersom du risikerer reprimander fra mange ulike mulsimske miljøer som vil true alle som taler dem i mot. Enda mer imponerer du med dine flotte og reflekterte svar. Det jeg stusser over er om du vikrelig kan mene at det er ok at det kastes snøballer på deg. Det er et fysisk angrep på en som utfører noe som er lov i hht norsk lov. Du kunne blitt truffet i øyet og blitt blind. De som kastet ønsket nok gjerne at de skulle klare å tie deg. Er det virkelig ok eller falt du for fristelsen til å ville unngå konflkt da du skrev at snøballkastning var ok?
Erik, Halden
Sara Azmeh Rasmussen: Takk for et hyggelig innlegg! Jeg er et ærlig menneske. Jeg sier det jeg mener hele veien og er ikke redd for konflikter, eller jo, jeg var redd i går og blir redd iblant, men det stopper meg ikke. De kastet ikke stein. Der ville grensen gått.
Hei Sara. Gratulerer med vel gjennomført aksjon! Det var et stort slag for ytringsfriheten og viser at vi tør å drive religionskritikk selv etter karikaturstriden. At du brukte det samme virkemiddelet (brenning av flagg mot brenning av hijab) som mange motstandere av trykkingen av Mohammed-tegningen ga det hele en litt ekstra piff. Jeg håper debatten som kommer i etterkant av dette vil bli nyansert og at flere muslimske kvinner selv kan kommer på banen. Lykke til videre!
Linda, Gjøvik
Sara Azmeh Rasmussen: Takk! Implisitt er dette en demonstarsjon for ytringsfriheten som er essensiell for alle kamper og alle debatter. Man kan ikke føre en kvinnekamp hvis man ikke kan bryte tabuer. Tradisjoner blir jo beskyttet gjennom å bli omgitt av tabuer.
Bra gjørt Rasmussen . Nå er det nok med hijab.Norge er en vestlig land , det er veldig dum her også blir hijabisk land .
nouri, bergen
Sara Azmeh Rasmussen: Du har misforstått mitt budskap HELT FEIL!!!
hei sara,,,, tror du at innavndrerkvinner får det bedre etter at du har brent hijaben , tror du at når kvinnene skal kaste hijaben at de får mer og bedre muligheter ,jeg tror ikke , fordi norsk samfunn aksepterer ikke innvandrere ,med hijab eller uten , fordi hvis dem aksepterte oss, var ikke ditt navn RASMUSSEN , altså skifter identiten lykke til sara,, du er en flink ddame,men du kjønte ikke norsksamfunnet bedre ,
stakkers, lier
Sara Azmeh Rasmussen: Det norske samfunnet er et godt samfunn å leve i, hvor det finnes muligheter til selvrealisering for alle uansett etnisk opprinnelse. Noen har større utfordringer enn andre. Det må vi alle, ikke bare politikerne, jobbe med
Jeg synes at det er flott at du kjemper en sak for de muslimske kvinnene. Og det er et paradoks at en gruppe ønsker å nekte deg å uttrykke dine ytringer ved å kaste snøballer, fremfor å gå inn i en debatt. Ytringsfrihet skal gå alle veier, også til de man ikke sympatiserer med, og det under jeg deg i aller høyeste grad. Stå på, og lykke til videre!
Karianne, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Jeg synes det å kaste snøballer var en helt legitim markering for eget ståsted. Når jeg får lov til å bruke sterke virkemidler til å ytre min mening, må meningsmotstandere ha den samme retten. Endring av tanker og sosial utvikling er ingen behagelig og harmonisk prosess. Her må ideer stå mot ideer. Hvis man ikke tåler buuing og snøballer, kan man like gjerne trekke seg fra debatten. Jeg forventer heller ikke noen form for beskyttelse etter dette. Det har ikke aktivister i muslimske land.
Hei. Jeg bodde i Gaza for mange år siden (UN) Der ble jeg fortalt av en palestiner (god venn) at påbud om bruk av hijab ikke er nevnt i de eldste utgavene av Koranen. Stemmer dette?
Bjørn, Rælingen
Sara Azmeh Rasmussen: Koranverset som nevner sløret er åpen for tolkning fordi det er ikke tydelig hva som menes med at kvinner må dekke sine jujub med sine hodeplagg. Uklarheten har to grunner. Hva betyr ordet jujub? Mange tolker det som steder i kroppen hvor hud møter hud, som for eksempel brystområdet, innsiden av albuer og knær osv. Hvordan skulle da hodeplaggene dekke disse områdene, er et annet spørsmål. Kvinner brukte vakre tekstiler med sterke farger på den tiden. De pyntet seg med dem og festet dem bak i hodet med smykker. Skulle tildekkingen bare dreie seg om å skjule utringingen, altså å være anstendig kledd, eller dreier det seg om noe mer? Jeg er ingen teolog...heldigvis :-)
Mange muslimer er blitt redde for sin fremtid her i Norge etter en så voldsom stigamtisering gjennom forskjellige media. Hva er ditt syn på det?
Sani, Vinterbro
Sara Azmeh Rasmussen: Jeg er en del av den muslimske minoriteten og ønsker fortsatt å være det. Jeg ser på mine innspill i debatten og på min markering i går som uttrykk for lojalitet. For lojalitet er ikke alltid å samtykke og ta diskusjoner inne på kammerset. Slik jeg ser det er religionskritikk viktig nettopp for å minske gapet mellom muslimer og etniske nordmenn. Vi har brakt med oss praksiser som er på kollisjonskurs med den demokratiske tankegang. Men det aller viktigste er ikke at vi muslimer tilpasser oss den norske kulturen for å tilfredsstille noen andre. Vi muslimer fortjener friere og bedre liv. Derfor må noen av oss debattere, vise motstand, skape ubehag, såre og provosere, slik at tanker endres og frihet verdsettes bedre. Dette er en mye bedre strategi enn å skjule motsetninger under teppet.
Hei Sara, Jeg skjønner ikke meningen med å provosere på den måten. OG du tar feil, det kan hende at endel muslimske jenter blir tvunget til å gå med Hijaab. Hvis noen få terrorister har vist seg å være muslimer, hvis noen få kvinnemishandlere har vist seg å være muslimer, så betyr det ikke at absolutt alle muslimer er terrorister og kvinnemishandlere/undertrykkere. Jeg skjønner ikke hva majoriteten av muslimene har gjort? Hele verden er ute etter å tråkke på muslimer. Snart blir det tabu å kalle seg muslim. Du blir kanskje en liten ala Shabana Rehman kjendis ved å tråkke på muslimene, men muslimske jenter (de som blir presset til å gå med Hijaab) får det garantert ikke bedre med den type stunts. Dialog er det beste virkemiddelet, ikke provokasjon.
En liberal godt intergrert norsk-pakistaner, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Frivillighet kan alltid problematiseres. Er det frivillig å bruke rosa tresko i et samfunn hvor du blir en outsider og mister anerkjennelse hvis du ikke gjør det? Jeg har kjent mange intelligente sterke kvinner i Syria som valgte sløret. Ingen tvang det på dem. Likevel finnes det uskrevne regler og sosiale koder som begrenser valgmulighetene. Det jeg ønsker er å sette spørsmålstegn ved denne frivilligheten, og på hele tankesettet. Jeg vil ikke tråkke på noen, men inviterer til debatt, gjerne med høy temperatur. Og jeg tror ikke hele verden er ute etter muslimer. Islam har store utfordringer, og vi må ta innover oss at mye av kritikken er berettiget. Så er valget vårt, enten blir vi så såret at vi nekter å ta imot kritikk, eller (og det er å foretrekke) setter vi oss ned, blir ferdig med de sårede følelsene, og tenker på om kritikken hadde noe for seg.
Hvorfor fremstiller du deg som hijabbrukende muslim, når du har vært aktiv i Human-Etisk forbund og sagt at du ikke tror på islam? Hva er egentlig symbolverdien av at en ikke-muslim som ikke bruker hijab, brenner hijaben "sin"? Synes du dette er en redelig fremgangsmåte?
Christian, Moss
Sara Azmeh Rasmussen: En slik markering dreier seg først og fremst om det visuelle uttrykket det skaper. Derfor var det nødvendig å bære sløret, rive det av meg for så å tenne på det. Det handler ikke om å føre noen bak lyset, men om et politisk budskap. Jeg har ikke lyst til å bruke teskjeen. Det er godt kjent at jeg er humanist.
Har du hørt om sitatet: "Der de har brent bøker, vil de til slutt brenne mennesker" av Heinrich Heine? Dette sitatet synes jeg passer for ditt syn. Du er en farlig kvinne.
Heinrich, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Jeg er enig med deg. Der det blir brent bøker, er det farlig for mennesker å være. For det er bare de totalitære og intolerante som brenner ideer som utfordrer dem. Jeg satte fyr på et stykke tøy som for mange symboliserer undertrykkelse av kvinner, og et samfunnssyn basert på ulikhet. Du gir meg altfor stor vekt hvis du føler deg truet av meg. Ikke glem at dette var et enkeltindivids aksjon. Så farlig kan det ikke ha vært.
Hei Sara! Som ditt navn antyder så er du gift med en skandinavisk mann (Rasmussen? Kan en muslimsk kvinne være gift med en ikke-muslim hvor hun beholder sin religion? Eller rettere sakt: Blir hun akseptert i det muslimske miljøet? Jeg håper det er flere kvinner som deg som tør å si sin mening. Dere kvinner er 50% av befolkningen.
Nilgau, Ås
Sara Azmeh Rasmussen: Jeg er ikke gift. Rasmussen er et navn jeg har valgt å ta i tillegg til mitt syriske navn fordi jeg føler tilhørighet til Norge. Jeg måtte svare fordi dette er et spørsmål jeg får ofte.
Kvinnediskriminering må vi få slutt på, og der har du nå gjort en veldig viktig markering. En annen sak jeg føler må tas, er de reglene som tvinger muslimske jenter til bare å gifte seg med muslimer, og spesielt for pakistanske jenter, å bare gifte seg med en eller annen fetter fra hjemlandet(Pakistan). Ekteskap med norsk etnisk kristen gutt er forbudt, og straffes med de verste represalier. Og mine spørsmål; Tror du veien å gå vil være å gjøre som f.eks Tyrkia, og legge strene restriksjoner på bruk av f.eks hijab? Angående delvis tvangsekteskap innen famile, kan det være en hjelp om vi gjør søskenbarn-ekteskap forbudt i Norge? Og angående ekteskap mellom mellom muslimsk jente og norsk gutt. Vet du om det skjer, eller er de så tabu at ingen våger?
Jan Johansen, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Når det gjelder det islamske forbudet mot inter-religiøse ekteskap for muslimske kvinner, er dette en regel vi muslimer er nødt til å binde til en annen historisk kontekst, altså annulere. Nytolkninger er mulige, men de mer konservative har for tiden gjennomslagskraft av årsaker det ikke er anledning til å gå nærmere på nå. Jeg er liberal og tror ikke forbud mot det man ikke liker er veien å gå. Det ville vært et hardt slag mot demokratiet å forby slør i alle sammenhenger.
Hei Sara. Kan du ikke begynne å skrive bøker snart?
Oslojente, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Jeg jobber for tiden med en bok som tar opp kvinnespørsmål i islamsk kultur med fokus på slørets symbolikk.
Hei, jeg ble veldig såret av det du gjorde, føler det som et angrep på noe av det jeg holder helligst av alt. Det er fint ikke å synke ned på et nivå preget av å såre andre mennesker. Jeg ble også veldig såret av at du ble angrepet med snøballer. Men jeg er litt redd for å bli forfulgt av dere. Håper dere ikke brenner andre ting. Bokbål vil jeg helst ikke oppleve. Bare ett stpørsmål: Hvorfor ikke gå med en plakat som sier: Ja til frivillig, ikke tvungen bruk av hijab. Ville ikke det være mindre sårende? Jeg tror du nå oppnådde det motsatte av det du vil -- å få alle som ikke vil bruke hijab til å ta det av. Istedenfor sårer du alle som bruker det av fri vilje. Det er trist
Farah, oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Takk for at du skriver og forteller om dine følelser! Det er jeg virkelig takknemlig for. Jeg beklager at du ble såret. Jeg var klar over at min handling ville såre noen, men det er dessverre ikke mulig å jobbe for endring uten å såre noen. Siden du nevner bokbålet vil jeg forklare en ting. Da Rehman truet med å brenne Koranen ble jeg forskrekket. Selv om hun ikke satte fyr på en hellig bok, var handlingen både dum og respektløs i seg selv. Vi må skille mellom hellig tekst, et hellig budskap, og tolkninger av dette budskapet. Koranen er hellig, men tolkningene gjennom historien har variert. De er menneskeskapt,samfunnsskapt og ikke gudegitte. Før 60-tallet gikk koner og døtre til imamer i Syria uten slør. Var ikke de gode og troende muslimer? Jo. Jeg håper du tror meg når jeg sier at jeg bryr meg om deg, dere. Jeg vil at islam skal bli mer human, og en naturlig del av den europeiske kulturen. Jeg vil ikke ta fra deg din gudstro. Jeg vil du skal være stolt over din skjønnhet, den indre og den ytre. Lykke til!
Jeg oppdager at jeg ikke tenker så mye over bruk av sjal/slør/hijab når jeg møter det i det offentlige rom, men at det faktisk er i privat sammenheng at dette plagget utfordrer mest. Min veninne tar av plagget når jeg kommer alene, men er hun hos meg eller vi som familier omgås, da er sjalet på. Det oppleves kunstig for meg, siden våre familier er omgangsvenner. Kan jeg forvente at sjalet tas av også når vi er sammen alle sammen etterhvert som vi blir enda bedre kjente? Disse temaene er så tabubelagte at jeg ikke tør spørre min veninne i frykt for å såre henne dypt. Selv synes jeg hijab-debatten er som å høre et ekko fra den pietistiske debatten om klesdrakt og livsstil som jeg også som aktiv kristen tenåringsjente støtte på. Heldigvis hadde jeg modne foreldre som var mer opptatt av å oppdra meg og mine søstre til frie, reflekterte kristne, enn av å skulle tilfredsstille de mer konservative kreftene på bedehuset. Fins det likhetstrekk mellom disse frihetskampene eller snakker vi om grunnleggende forskjellige ting her?
Trudi, 35 år, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Takk for et personlig og reflektert innlegg! Vi mennesker er like. Det er derfor det finnes likhetstrekk mellom alle religioner og kulturer. Sløret er ikke et unikt fenomen, men et av mange patriarkalske symboler. Ideen som ligger bak både slør og pornografi er det samme, kvinnen som et seksuelt biologisk vesen. I det ene tilfellet skjules det. I det andre eksponeres det. Noe av det som gjør at denne kampen er viktig er signalene sløret sender. Alle markører uten unntak har to funksjoner. De skaper et fellesskap, og de ekskluderer. Bevisst eller ubevisst sendes dette signalet som helt forståelig vekker en følelse av usikkerhet og ubehag hos individer og grupper som blir ekskludert.
Hvorfor tror du såkalte kvinnegrupper (som f.eks Ottar) ikke har satt fokus på undertrykking av muslimske kvinner i form av tvangsgifte, omskjæring og frihetsberøvelse, men heller brukt masse krefter på å bekjempe mindre viktige saker (som f.eks at noen kvinner frivillig selger nakenbilder av seg selv - les porno).
Kjetil, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Jeg ønsker ikke å kritisere kvinnebevegelsen. Dette er tross alt en kamp som vi muslimske kvinner og menn, både troende og ikke-troende må ta hovedansvaret for.
Hei Sara, jeg har sympati for deg og vet at du har hatt det ille. Jeg føler med deg og alle kvinnene som blir undertrykt i religionens navn. Men hvorfor gjør du slike provokative handlinger? Det gavner ikke muslimske kvinner i Norge. De ser bare på deg som en ekstremist. Hvorfor skal din personlige frustrasjon gå ut over hele religionen. Rasmussen, jeg synes du er en intelligent og fantastisk skribent. Vær så snill og bruk talentet på noe fornuftig. Du frigjør ingen og handlingen din i går var latterlig. Hvis kvinner selv sier at de går med Hijab frivillig må du nesten akseptere dette. Du går jo med manndress frivillig, kansje det virker absurd for enkelte.
Ung muslim, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Jeg vil være den første som vil stå imot et generelt forbud mot slør eller på andre måter en innskrenkning av religionsfriheten som ikke er hensiktsmessig. Jeg river ikke sløret av kvinner som har valgt dette. Jeg utfordrer et symbol og jeg gjør det i lovlige rammer med fire tillatelser. Kvinner som fortsatt ønsker å bruke slør må selvfølgelig gjerne gjøre det. Men de må tåle å høre hva andre mener.
Fremstillingen av hijab-brenningen i går på TV2-nyhetene kommuniserte ikke (i hvertfall ikke tydelig nok) at du brant sløret som en markering mot enkelte kulturer og samfunns bruk av sløret for å undertrykke, utnytte og i visse instanser også drepe. Hvordan tenker du at medias (manglende/upresise) fremstilling bidrar til å skape en konflikt mellom deg og de som er uenige med deg?
Kim, Tromsø
Sara Azmeh Rasmussen: Jeg ønsker ikke en konflikt, men en debatt om viktige problemstillinger
Jeg har lenge blitt forundret over at norsk venstreside som har stått på krava i forhold til den norske kirke, og for norske kvinners rett til å bestemme selv, plutselig legger seg helt flate for muslimske autoritetspersoner. Jeg har en teori om at det er fordi de er så redde for å bli beskyldt for å være rasister, at de heller ofrer kvinners rettigheter. Hva mener du? Flott at du er så modig forresten! Vi trenger flere jenter som deg!
Solfrid, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: En rikitg ovservasjon. Venstresiden har vært for forsiktig med å stille krav til muslimske ledere og utfordre dem av frykt for rasismestempelet. De vil ikke bli beskyldt for å kolonisere "the mind" enda en gang. Derfor ofres muslimske og minoritetskvinner. Dette anser jeg som en form for sofistikert rasisme fordi gjensidighet og likeverd mangler. Det finnes genuin respekt i å provosere og kritisere så lenge man er saklig. Lar man derimot "de andre" seile sin egen sjø, er dette både uttrykk for passivitet og unnfallenhet. Jeg håper vi blir mindre redde for å kritisere tankesett, og slik vise respekt for mennesker som bærer dem. Tanker er ikke en uforanderlig størrelse. Det finnes stor forskjell på å kritisere ideer og å heste mørkhudede.
Hei, og takk for hijab-brenningen. Dette var viktig. Takk også for spaltene dine. Noen av dine meningsmotstandere angrep deg i går med snøballer. En ung dame foreslo på tv at du kunne brenne deg selv. Vold er altså svaret på din ytring. Mangler de argumenter, eller mangler de forståelse for forskjellen på å brenne symboler og å brenne mennesker? Lykke til videre. Jeg ser frem til den dagen alle våre medborgere forstår hva ytringsfrihet og demokrati er.
Mick Jagger, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Her setter du fingeren på noe ekstremt viktig. Dessverre klarer ikke mange av oss som kommer fra tradisjonelle muslimske samfunn å forstå elementære demokratiske spilleregler og prinsipper. Mange skiller ikke mellom brenning av symboler og kriminelle handlinger begått mot enkeltindivider. Det ligger i det totalitære tankesettet som søker å beskytte seg mot angrep ved å gjøre egne lover og symboler mer hellige enn menneskers liv.
Kronikken din er kjempebra! Og jeg synes den er like aktuell for damer som tripper rundt med stillethæler og stringtruse, eller som opperer seg eller piner seg selv på andre måter i frihetens navn. På samme måte som deg fordømmer jeg ikke disse damene, men jeg stiller store spørsmålstegn til hva som er den egentlige friheten i det. Jeg ønsker deg lykke til videre i kampen, for det er flere runder igjen å gå.
Martine Votvik, Kvinnegruppa Ottar
Sara Azmeh Rasmussen: Enig! Det finnes ulike måter å underkaste seg på.
Hei Sara. Tror du snøballene som ble kastet skulle symbolisere steining av deg? Det var det første som slo meg når voksne mannfolk begynte å kaste snøballer på en kvinne som var så frekk å gi uttrykk for sine meninger.
Lars, Bergen
Sara Azmeh Rasmussen: På det tidspunktet var jeg fokusert på oppdraget, på å få det gjennomvåte sløret til å ta fyr. Men da jeg så bildene syntes jeg det ble en interessant kamp mellom ild og snø :-)Kontrastfullt! Jeg tror ikke det var en symbolsk steining. Samtidig vet jeg at det jeg gjorde ville ført til setining i de fleste muslimske land, også i mitt hjemland. Derfor føler jeg et stort ansvar for å tale disse kvinnenes sak. De tilslørte kvinnene som forsvarer slør viser aldri solidaritet eller ansvar for mange kvinners skjebner. Langt fra alle muslimske kvinner elsker sløret. Det vet jeg. Jeg kom til Norge godt voksen, 22 år og rakk å få med meg det meste.
Hei Bra at du står fram med dine meninger om muslimske kvinners rettigheter. Jeg mener å bære hijab for en kvinne er en privat sak og det er et valg vedkommende gjør (enten selv eller på grunn av press fra omgivelser). Dette valget bærer naturlig med seg en del konsekvenser, spesielt i et vestlig samfunn. Dette må disse kvinnene og deres familie/omgivelser forstå. Å endre norske lover og uniformer på grunn av enkelts valg blir helt feil. Jeg er glad for at regjeringen trakk tilbake sin avgjørelse i denne saken. Når det gjelder din aksjon med hijab brenning er jeg usikker på om den har noe effekt, bortsett fra å tilfredsstille deg personlig og skape en del unødvendig og feilsporet debatt. Jeg mener at regjeringen må stå fast ved at norske lover er urokkelige og bør ikke bli påvirket av noen få som prøver å presse politikere med å skape endringer i feil retning, i frihetens navn. Jeg er en iraner og vet godt hvilke tilbakegang hijabinnføringen i landet skapte for kvinner, selv etter at hijab ble totalforbudt i landet for 70 år siden!
iransk kvinne, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Aksjonen handler ikke om en privat agenda og målet var ikke en personlig tilfredstllelse. Dette gjør jeg av plikt. Det avsporer ikke debatten. Det har satt i gang en viktig debatt som jeg håper blir nyansert. Når det gjelder innføring av slør i forskjellige uniformer er jeg imot. Religionsfriheten skal respekteres, men har sine begrensninger også i selve lovtekstene både i FNs og den europeiske menneskerettskonvensjonen
Først vil jeg gratulere med ditt vidunderlige mot. Det var flott du hadde på hijaben først, så ser man så tydelig forskjellen. Med hijab ser du anonym og patetisk ut, visket ut ditt individuelle jeg. Uten hijab fremstår du sterk, stolt, modig, selvstendig, klok (og veldig vakker, men det er irrelevant). Hijab er et symbol på underkastelse, kvinner som eies av en mann og kan selges og kjøpes som kveg. Kan noen som sier noe annet svare på HVORFOR SKAL IKKE MENN DEKKE SEG TIL??? Hvorfor skal ikke deres brødre og sønner bruke hijab? Når det står så tydelig i koranen at menn og kvinner er likeverdige?
Heidi, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Takk! Det var en viktig del av budskapet å ha på sløret. Men jeg reagerer på at etniske nordmenn konsekvent nå omtaler sløret som hijab. La meg avklare dette. Hijab er et arabisk ord som har den utvetydige betydningen: slør. Det stammer fra verbet: hajaba, som betyr å dekke eller tilsløre. slørtilhengere insisterer på å bruke det arabiske ordet kanskje for å tilsløre betydningen, normalisere slør, gjøre det eksotisk, og dekke over det som er meningen med plagget. Alle teologiske utlegninger begrunner sløret med at kvinner er fitna, og må skjule sin pryd for menn. Det er dette som er forklaringen jeg vokste opp med som muslimsk jente.
Salam. Hva har skjedd i din barndom som gjør at du har så mye imot andre muslimer som faktisk vil bære hijaben med stolthet. Om du faktisk er muslim så vet du med deg selv at det riktige er å bære hijab og Gud er den som dømmer, ikke mennesker her på jorden. Hvorfor er du så sint på andre som da tar det valget å bære hijaben og er stolt av det? Jeg synes synd på deg om noen har gjort deg vondt men ikke la det gå ut over andre kvinner som er stolte over å være hijab bærende muslimer.
Amina, UK
Sara Azmeh Rasmussen: Det handler ikke om min barndom eller min person. Dette handler om rettigheter, om et kvinnesyn jeg mener står i veien for en sunn utvikling i den muslimske verden. Sløret er ikke bare et stykke tøy, men har med seg en pakke normer og verdier for hvordan man skal tenke og oppføre seg. Sløret er et komplekst fenomen, men dets effekt i form av å begrense kvinners liv og muligheter kan ikke undervuderes.
Jeg er kristen, og således litt utenforstående i denne debatten. Men jeg hadde muslimske kvinnelige kolleger da jeg jobbet i London (jeg er ingeniør), så jeg har litt kjennskap til hvordan de tenker. Jeg er ikke overbevist at å brenne en hijab er en særlig god måte å starte dialog på. Er det ikke bedre at ikke-muslimske kvinner møter muslimske kvinner der de er, og stille men diplomatisk oppfordrer dem til frivillig å legge fra seg hijaben? Det er ikke sikkert det har noe mer effekt, men da vil de ihvertfall oppleve å bli møtt med høflighet og respekt. Hvorfor provosere?
Annelise, Stavanger
Sara Azmeh Rasmussen: Hvorfor provosere? Fordi det er og har vært en nødvendig og fruktbar metode på veien mot opplysning. Fordi dialogen har sine begrensninger, og ved å bli supplert og støttet av provokasjon og konfrontasjon, kan løsninger bli mulige. Man finner en vei. Jeg tror ikke sosiale endringer er mulige uten at noen blir både såret, krenket og provosert. Det er rett og slett umulig. Det er mange følelser knyttet til det vante, det kjente. Kommer noen og setter spørsmålstegn ved det, skaper dette selvfølgelig reaksjoner og sterke følelser. Så går verden videre.
Det var en flott markering å brenne hijaben! Hvorfor tror du at det er så få muslimske kvinner som innser - og gjør motstand mot - kvinneundertrykkingen og mannssjåvinismen i sin egen kultur?
Helga, Oslo
Sara Azmeh Rasmussen: Takk for et godt spørsmål! Mange tror at det er menn som undertrykker kvinner i alle kulturer, også i islamsk kultur. Det er ikke nødvendigvis riktig. I hvert fall er det veldig forenklet. Selv har jeg stilt dette spørsmålet for meg selv mange ganger. Jeg tror at noe av svaret ligger i at sosialiseringsprosessen, hvor man lærer å akseptere sitt samfunn med dets strukturer og normer, for så å ta det for gitt, er mye sterkere for jenter enn for gutter. Den strenge oppdragelsen fører til at kvinner internaliserer verdier og overfører dem til sin døtre. Dette skjer i de beste hensikter, men blir en ond sirkel. Et eksempel på å bli "fanget" av en praksis er fotbinding for jenter i Kina og Japan. Det var kvinner som gjorde det mot kvinner. De ville ikke likt det om en sto på en trapp og brant en tresko :-)
Dette var totalt unødvendig av deg. Selv om du er mot bruk av hijab trenger du ikke å sette fyr på en. Du kan heller vise din motstand med argumentasjon. Det er tydelig at du ikke har nok kunnskap om hijab. Her er det viktig å skille religion og kultur. Det gjør ikke du og heller ikke de fleste som er mot hijab. La folk bruke det dem vil. Kvinner som bruker hijab brenner f.eks ikke bikini og miniskjørt selv om de ikke bruker det selv. Skjerp deg! Det er slike mennesker (jeg tviler på hvorvidt du er et ordentlig mennesker) som skaper fremmedfrykt og rasisme i Norge. Jeg skammer meg over deg!!!!
Muku, Bærum
Sara Azmeh Rasmussen: Hei, Jeg respekterer at mange mener det var en unødvendig provokasjon. Selv mener jeg det motsatte, at denne markeringen var både nødvendig, viktig og på sin plass. Argumentasjon har jeg brukt i tre år, også gjennom min kronikk "Bre ut dine vinger!" hvor jeg talte direkte til den muslimske kvinnen, og den kommer jeg til å bruke videre. Men sterke visuelle ytringer er viktige for å stimulere til både debatt og nytenkning og for å utfordre tradisjoner og symboler som ikke nødvendigvis er sunne. Jeg respektere kvinners rett til å bruke slør, men det er ikke det samme som å respektere sløret. Rasisme skapes av at legitim kritikk overlates til rasister og fremmedhatere. Jeg er en kulturell muslim og ønsker at muslimske kvinner skal ha gode og meningsfulle liv og bli inkludert i det norske samfunnet.
|
